Cine este Necip Fazıl Kısakürek?

Ahmet Necip Fazıl Kısakürek, poet, romancier, dramaturg și ideolog islamist turc. Necip Fazıl era cunoscut pentru a doua sa carte de poezie Sidewalks, pe care a publicat-o când avea 24 de ani. Până în 1934, era cunoscut doar ca poet și se număra printre numele de frunte ale lui Bâb-ı Âli, care era centrul presei turcești la acea vreme. Kısakürek, care a cunoscut o mare schimbare după ce l-a întâlnit pe Abdülhakîm Arvâsî în 1934, este un poet care și-a făcut publice punctele de vedere islamiste și a condus Marea Mișcare Estică prin intermediul revistei Büyük Doğu, care a fost publicată în 1943 numere între 1978-512. Magazine, a jucat un rol principal în răspândirea antisemitismului în Turcia.

Anii familiei și copilăriei

S-a născut în 1904 la Istanbul, într-o familie din Marash. Tatăl său era student la drept la vremea respectivă și în anii următori a fost traducător la Bursa, procuratura Gebze și Kadıköy Abdülbaki Fazıl Bey, un judecător care a servit ca judecător; mama lui este Mediha Hanım, fiica unei familii din ensarsul cretan. Era singurul copil al familiei. Familia sa l-a numit „Ahmet Necip”. Necip și-a luat numele de la bunicul tatălui său, Necip Efendi.

Și-a petrecut copilăria în conacul din Çemberlitaș, bunicul său Mehmet Hilmi Bey, care a fost unul dintre celebrii judecători ai perioadei. El a suferit boli semnificative până la vârsta de 15 ani. A învățat să citească de la bunicul său când avea 4-5 ani și a devenit un cititor pasionat cu influența bunicii sale, Zafer Hanım.

A primit educația primară în multe școli diferite. A studiat pentru scurt timp la Școala Franceză Frere din Gedikpașa. A fost înscris la Colegiul American în 1912, dar a fost expulzat din această școală pentru răutate; Și-a continuat educația mai întâi în școala de cartier Emin Efendi din Büyükdere, apoi într-un internat numit „Școala Rehber-i İttihat”, în regia lui Raif Ogan. A ajuns să-l cunoască pe Peyami Safa, care avea să devină prietenul său apropiat în următorii ani, la această școală. Nu a stat mult în Rehber'-i İtihat Mektebi și a fost înscris la Școala Büyük Reșit Pasha Numûne și apoi la prima școală din satul Aydınlı din Gebze, care a fost vizitată din cauza mobilizării. După moartea surorii sale, Sema, la vârsta de cinci ani, familia sa s-a mutat la Heybeliada când mama ei a prins tuberculoză și astfel Necip Fazıl și-a finalizat studiile primare la Școala Heybeliada Numûne.

Școala Navală

Bahriyeli Necip a intrat în Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Șâhâne (astăzi Școala de Război Naval) cu un test în 1919.1916. Nume cunoscute precum Yahya Kemal Beyatlı, Ahmet Hamdi Akseki și Hamdullah Suphi Tanrıöver au servit în această școală, unde a studiat timp de cinci ani. Nâzım Hikmet Ran, care va avea loc în polul opus al poeziei turcești și al vieții de gândire, după Necip Fazıl, a fost student cu două clase la aceeași școală.

Necip Fazıl a început să fie interesat de poezie în timpul vieții sale de student la Bahriye Mektebi și a început prima sa activitate de publicare publicând o revistă săptămânală numită „Nihal”, care a fost scrisă într-un singur exemplar. Învățând bine limba engleză la școală, el a avut ocazia să citească lucrările unor autori occidentali precum Lord Byron, Oscar Wilde și Shakespeare în limba lor originală. În această școală, numele său, care a fost Ahmet Necip, a fost „Necip Fazıl”.

După ce a terminat studiile de trei ani la Școala Marinei, nu a terminat clasa a patra și a părăsit școala. Necip Fazıl, care a mers la unchiul său în Erzurum cu mama sa în timpul ocupației de la Istanbul, și-a pierdut tatăl, care este încă foarte tânăr, apropo.

Ani de Darülfünun

Și-a început studiile superioare la Facultatea de Drept din Istanbul Darülfünûnu și apoi a intrat în filiala Filosofie a Literaturii Madrasah. În această școală, a cunoscut figuri literare celebre ale perioadei, cum ar fi Ahmet Hașim, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Faruk Nafiz și Ahmet Kutsi. Primele sale poezii au fost publicate în revista Yeni Mecmua, publicată de Yakup Kadri și prietenii săi.

S-a considerat că și-a finalizat oficial studiile la universitate și a fost trimis la Paris ca urmare a succesului său la examenul susținut de Ministerul Educației în 1924 pentru a determina primul grup care a fost trimis în țările europene pentru a-și continua viața educațională în rândul studenților din liceu și Darülfünun

Ani de Paris

A intrat în catedra de filozofie a Universității Sorbonne (1924). În această școală, l-a cunoscut pe filosoful intuitiv și mistic Henri Bergson. A trăit o viață boemă la Paris și a început să fie interesat de jocurile de noroc. La sfârșitul unui an, bursa sa a fost întreruptă și a trebuit să se întoarcă acasă.

Viața lui până în 1934

Și-a continuat viața boemă la Paris pentru o vreme la Istanbul. În 1925, a publicat prima sa carte de poezie „Pânză de păianjen”. În acei ani, a lucrat în noua profesie de bancar. A început să facă bancă la Bahr-i Sefit Bank, o bancă olandeză, și a continuat la Osmanlı Bank. A lucrat în sucursalele Ceyhan, Istanbul și Giresun în scurt timp. În 1928, a fost publicată a doua sa carte de poezie „Trotuare”. Cartea a atras o mare atenție și admirație.

Spre sfârșitul verii lui 1929 s-a dus la Ankara, Turcia Isbank la „Contabilul meu șef” ca input. A lucrat în această instituție timp de 9 ani și a fost promovat inspector. În timpul vieții sale la Ankara, a stabilit relații strânse cu elite politice și intelectuali; A fost întotdeauna alături de Falih Rıfkı și Yakup Kadri.

A făcut serviciul militar între 1931-1933. 6 luni din viața sa militară, fiind soldat pe continentul Zâbit al Regimentului 5 din Tașkıșla; A lucrat ca student la Școala Provincială de Educație din Harbiye timp de 6 luni și ca ofițer în același loc timp de 6 luni.

După încheierea serviciului militar, s-a întors la Ankara. Cea de-a treia carte de poezie a atins apogeul faimei sale după publicarea „Eu și dincolo”. A adunat scrierile din reviste în cartea „Analiza cuplului cuplului povestirii”.

Viața sa între 1934-1943

Data 1934 a fost un moment de cotitură în biografia lui Necip Fazıl. În acel an, l-a cunoscut pe Abdülhakîm Arvâsî, un șeic Nakșî. La Moscheea Kasgari Murtaza Efendi, situată pe drumul de la Abdulhakim Arvasi și Moscheea Eyüpsultan la facilitățile Pierre Loti sohbetA cunoscut o transformare serioasă a ideilor și a mentalității datorită lui. Necip Fazıl, care a considerat întâlnirea sa cu Abdulhakim Arvasi ca o piatră de hotar pentru el, a început să vadă urmele sufismului în poeziile sale după această întâlnire.

După ce s-a întâlnit cu Arvâsi, ideea profundă pe care a scris-o după depresia sa, a scris piesa de teatru numită „Tohum”, prima sa lucrare importantă în noua perioadă a vieții sale (1935). Lucrarea care subliniază islamismul și turcia a fost pusă în scenă de Muhsin Ertuğrul de la Teatrul din Istanbul. Jocul nu a atras atenția publicului, chiar dacă a atras un interes deosebit din partea cercurilor de artă.

În 1936, a început să publice „Revista copacului”, o revistă de artă culturală. Revista, al cărui prim număr a fost publicat la Ankara la 14 martie 1936, a început să fie publicat la Istanbul după primele șase numere. Revista avea caracteristici spirituale și era solidă din literaturi importante precum Ahmet Hamdi Tanpınar și Cahit Sıtkı Tarancı. Finanțarea majoră prin difuzarea Turciei a durat 16 puncte de revista Business Bank.

Finalizată în 1937, piesa „Creating a Man” a fost pusă în scenă de Muhsin Ertuğrul pentru prima dată în sezonul de teatru 1937-38 din Teatrele orașului Istanbul și a provocat un mare interes. Opera dezvăluie neputința omului și a rațiunii și respinge pozitivismul și raționalismul sec.

La începutul anului 1938, el a adoptat oferta făcută pentru concursul deschis de ziarul "Ulus" pentru a scrie un nou imn național, dar a sugerat să se renunțe la concurs. Această condiție a fost acceptată imediat și astfel a scris poezia „Marele imn răsărit”. Numele „Marele Orient” pe care l-a dat poeziei a devenit numele revistei pe care avea să o publice mai târziu.

Necip Fazıl, care a părăsit activitatea bancară în toamna anului 1938, a intrat în ziarul „Haber” și a început jurnalismul. După puțin timp, a renunțat să predea la Înaltul Conservator de Stat din Ankara, unde a fost numit de ministrul educației, Hasan Âli Yücel și a cerut să i se acorde un post la Istanbul. Necip Fazıl, care a fost numit la secțiunea de arhitectură superioară a Academiei de Arte Plastice, a predat literatură la Robert College.

În 1934, a publicat poemul său „Çile”, care povestește despre perioada sa deprimată din 1939. În 1940, a scris o lucrare numită „Namık Kemal” pentru Asociația Limbii Turcești. În cartea publicată cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la Namık Kemal, el a zdrobit Namık Kemal despre poezia, romancierul, dramaturgul și intelectualismul său.

În 1941 s-a căsătorit cu Fatma Neslihan Balaban. El a avut cinci copii numiți Mehmet (1943), Ömer (1944), Ayșe (1948), Osman (1950) și Zeynep (1954) din această căsătorie.

El a fost trimis la Erzurum timp de 1942 de zile pentru a servi din nou soldat în iarna anului 45. El a fost condamnat pentru că a scris un articol politic în timp ce se afla în serviciul militar și a fost condamnat pentru prima dată la închisoare; A fost încarcerat în închisoarea Sultanahmet.

Viață între 1943-1949

Din 1943, Necip Fazıl Kısakürek și-a început activitățile, ceea ce a demonstrat atitudinea politică și critica sa de modernizare turcă. Exprimându-și înțelegerea opoziției, vehiculul a fost revista „Büyük Doğu”, pe care a publicat-o primul număr la 17 septembrie 1943. Marele Orient este singura revistă islamistă publicată la acea vreme. Jurnalul, care a inclus inițial scrierile unor nume celebre ale perioadei, mai târziu a dominat scrierile lui Necip Fazıl cu diferite porecle. Unele dintre pseudonimele lui Necip Fazıl sunt: ​​BAB, Istanbul Child, BIG EAST, Fa, Criticist, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof . S. Ü., Dilci, İstanbullu, informator, detectiv X Bir ...

În timp ce revista a fost închisă pentru prima dată în decembrie 1943 pe motiv că „face publicații religioase și nu-i place regimul”, Necip Fazıl a fost concediat din slujba sa din departamentul de Arhitectură Superioară al Academiei de Arte Frumoase. Revista a fost reeditată în februarie, dar a fost închisă printr-o decizie a cabinetului în mai 1944, sub acuzația de „promovare a neascultării față de regim”. Rațiunea a fost credința că hadithul „Oricine nu ascultă de Allah nu se va supune” indică regula unui singur partid. Necip Fazıl a fost trimis la al doilea serviciu militar și a fost exilat la Eğirdir.

La 2 noiembrie 1945, a început din nou să scoată Marele Orient. În revistă au apărut articole religioase, iar majoritatea articolelor au fost trase din pixul său folosind pseudonimul „Adıdeğmez”. Necip Fazıl, care a devenit radical după ce revista a fost închisă la rând, a urmărit evenimentele de la fereastra clădirii numită Vakit Yurdu în timpul raidului din 4 decembrie 1945 și a aplaudat tinerii care treceau pe lângă clădire.

Marele Est a fost închis din nou datorită articolului său din numărul din 13 decembrie 1946. Necip Fazıl a fost dus la curte sub acuzația de „incitare a națiunii la revoluția sângeroasă” pentru piesa sa „Sır”, care începuse să fie serializată în revistă.

În primăvara anului 1947 a început să recucerească Marele Orient. Necip Fazıl a fost arestat în timp ce revista a fost închisă din nou printr-o hotărâre judecătorească din cauza publicării unui poem al lui Rıza Tevfik intitulat „Revine spiritualitatea lui Abdülhamîd” la 6 iunie. Poetul, care a fost judecat alături de soția sa Neslihan Hanım, care pare a fi proprietarul revistei, pentru „Facerea propagandei sultanului - Turcia insultătoare și națiunea turcă”, a fost achitat după ce a fost reținut timp de 1 lună și 3 zile. După această dată, revista nu este doar articole care laudă islamismul; A publicat articole care conțin ostilitate față de iudaism, masonerie și comunism.

Deși piesa „Patience Stone” a fost considerată demnă de „CHP Art Award” în 1947, decizia juriului a fost anulată de Consiliul de administrație general al partidului. Necip Fazıl, care a publicat revista de umor „Borazan” în trei numere în același an când Marele Est nu a fost publicat, a fost obligat să vândă toate bunurile din casa sa pentru a-și câștiga existența atunci când decizia achitării sale a fost anulată de Curtea de Apel în 1948.

Marea Societate de Est

Artistul a fondat Marea Societate de Est pe 28 iunie 1949. În asociația pe care a condus-o, vicepreședintele a fost Cevat Rıfat Atilhan și secretarul general Abdurrahim Rahmi Zapsu. În 1950, prima filială a asociației a fost deschisă în Kayseri. După ce s-a întors la Istanbul de la deschiderea din Kayseri, Necip Fazıl a fost arestat pentru o scrisoare; Când verdictul de achitare dat în „cauza insultă la turcism” a fost anulat de curtea de apel în aprilie, ea a intrat în închisoare cu soțul ei Neslihan Hanım. El a fost eliberat la 1950 iulie ca prima persoană care a fost eliberată din închisoare prin Legea Amnistiei emisă de Partidul Democrat, care a câștigat alegerile după alegerile generale din 15. La 18 august 1950, a început să se angajeze din nou în Marele Orient. Publicând scrisori deschise către Adnan Menderes în revistă, Necip Fazıl i-a sugerat să dezvolte partidul în axa Islamului. În acel an, a deschis sucursalele Tavsanli, Kütahya, Afyon, Soma, Malatya și Diyarbakır ale Great East Society.

La 22 martie 1951, a avut loc așa-numitul „Casino Raid”. Necip Fazıl, care a fost prins într-un raid la un cazinou din Beyoğlu, a fost ținut la secția de poliție timp de 18 ore din cauza acestui incident. Precizând că se afla în cazinou pentru a interveni în declarațiile sale la acel moment; Potrivit lui Necip Fazıl, care a explicat că a fost acolo pentru a păstra un om care să protejeze Marele Orient în următorii ani, acest eveniment este o conspirație a Partidului Democrat.

La 30 martie 1951, a publicat numărul 54 al revistei sale. Cu toate acestea, înainte ca revista să fie distribuită dealerilor încă, s-a luat o decizie de convocare. Necip Fazıl, care a fost arestat pentru un articol nesemnat în acest număr, a rămas în arest timp de 19 zile. Atunci când a fost emisă o sentință de 9 luni și 12 zile, el și-a amânat pedeapsa pentru patru luni; el a primit apoi un raport de amânare de 3 luni de la spital.

Necip Fazıl a dizolvat Marea Societate de Est, pe care el a condus-o, la 26 mai 1951 cu o decizie bruscă. Se susține că a închis societatea în schimbul banilor primiți din alocația deghizată. El a publicat statutul principal al Partidului Marelui Est, pe care se gândea să îl stabilească, în revista Büyük Doğu la 15 iunie 1951. În ordinea pe care și-a imaginat-o, erau cei nouă stâlpi ai Marelui Est împotriva celor șase săgeți ale CHP și „șeful”, un suprem islamic împotriva șefului național. Potrivit programului, o țară în care ar fi interzise interesul, dansul, sculptura, adulterul, prostituția, jocurile de noroc, alcoolul, tot felul de substanțe recreative și criminalii vor fi pedepsiți cu metoda represaliilor. Necip Fazıl a luat o pauză de la revista în iunie 1951. În ultimul număr, el a dat vestea că „cotidianul turcilor musulmani va fi publicat”. Ziarul Büyük Doğu a început publicarea la 16 noiembrie 1951.

„Incidentul Malatya” a avut loc la 1951 mai 22, la expirarea raportului de amânare al lui Necip Fazıl de la spital cu privire la condamnarea sa din 1952. În acea zi, Ahmet Emin Yalman, proprietar și redactor-șef al ziarului Vatan, a fost rănit într-o tentativă de asasinat în Malatya. Necip Fazıl a fost acuzat că a instigat Hüseyin Üzmez. Poetul a fost arestat și transferat în Malatya sub acuzația de „încurajare și instigare la crimă, comiterea faptei de masacru și încercare”. În timp ce ispășea 1951 luni și 9 zile de închisoare din cauza condamnării sale din 12, el a publicat o broșură intitulată „Îți rup masca” și a făcut o relatare cuprinzătoare a ceea ce i s-a întâmplat din 1943 și a evenimentelor legate de incidentul Malatya (11 decembrie 1952). Întrucât cazul incidentului Malatya este încă în desfășurare, el a fost reținut pentru o vreme după ce condamnarea sa din 1951 sa încheiat. Când a fost găsit nevinovat în cazul Malatya, a fost eliberat la 16 decembrie 1953.

În 1957, a mai petrecut încă 8 luni și 4 zile în închisoare din cauza pedepselor sale restante în diferite cazuri.

În 1958, Jockey Clubul Turciei cu „At Symphony” personalizat a luat un pix de la serviciu.

Necip Fazıl, care a fost luat de acasă la 1960 iunie după lovitura de stat din 6, a fost ținut în garnizoana Balmumcu timp de 4,5 luni. Deși a fost eliberat din cauza amnistiei presei, a fost arestat din nou în ziua eliberării sale și transferat la închisoarea de la Toptașı, deoarece condamnarea sa a fost definitivată în timp ce se afla la Balmumcu, din cauza unui articol care ar fi conținut o insultă la Atatürk. El a fost eliberat pe 1 decembrie 65, după ce a împlinit un an de 18 de zile.

Viață după 1960

Mormântul lui Necip Fazıl Kısakürek
După ce a fost eliberat, a început să scrie în Yeni İstiklal și apoi în ziarele Son Post. 1963-1964 în Turcia a susținut prelegeri în diferite locuri.

În 1965 a fondat „bd Idea Club”. Și-a continuat seria de prelegeri și intrări în jurnal; A serializat unele dintre lucrările sale în ziare.

A plecat pe Hajj în 1973. În acel an, el l-a pus pe fiul său Mehmet să înființeze „Editura Büyük Doğu”. Pornind de la opera sa poetică numită „Esselâm”, a început publicarea regulată a lucrărilor sale publicate anterior de diferite edituri. La 23 noiembrie 1975, un „Jubileu” a fost organizat de Uniunea Națională a Studenților Turci cu ocazia celei de-a 40-a aniversări a luptei sale. În 1976, a publicat o revistă-carte „Rapoarte” care va dura 1980 numere până în 13, iar în 1978, ULTIMUL CERC, revista Büyük Doğu.

La 26 mai 1980 a fost numit „Sultanul Poeților” de Fundația pentru Literatura Turcă și „Ideea și Artistul Anului” pentru lucrarea sa intitulată „Contemplația occidentală și sufismul islamic” publicată în 1982.

În 1981, a căzut în camera sa din casa sa din Erenköy pentru a scrie cartea sa „Atlas of Islam and Islam”. El a acceptat frecvent Turgut Özal, care era pe punctul de a înființa o nouă petrecere în camera lui și a făcut recomandări.

El a fost condamnat pentru insultarea persoanei morale a lui Atatürk la 8 iulie 1981, din cauza faptei sale ilegale cu privire la infracțiunile împotriva lui Atatürk. Decizia a fost aprobată de camera a 9-a penală a Curții Supreme. Necip Fazıl a fost condamnat pe motiv că „înclina să insulte Atatürk”, deși un expert desemnat de instanță a raportat că cartea, care a făcut obiectul cazului, „Nu trădătorul patriei, marele prieten al patriei, sultanul Vahidüddin”, nu constituia un element al infracțiunii.

A murit la domiciliu la 25 mai 1983. Înmormântarea sa a fost înmormântată în cimitirul Eyüp Sultan.

studiu

Poezia de 12 ani începe Prima carte de poezie a lui Necip Fazil a fost publicată când tânărul de 17 ani și poeziile sale au fost predate în manualele din Ministerul Educației Naționale din Republica Turcia. Lucrările sale de teatru, pe care le-a scris la o vârstă fragedă, au fost puse în scenă luni de zile în teatrele perioadei.

Cărțile sale de poezie, Pânză de păianjen și Pavaje, pe care le-a publicat la întoarcerea de la Paris, l-au făcut celebru de la o vârstă fragedă. El a continuat să câștige apreciere cu noua sa carte de poezie Ben ve Ötesi (1932), pe care a publicat-o înainte de a avea treizeci de ani. Poetul, care a fost iubit și de mulți oameni, a început să fie cunoscut sub numele de „Maestrul Necip Fazıl Kısakürek”.

Necip Fazıl a început să iasă în evidență cu identitatea sa islamică după ce l-a întâlnit pe Nakshî șeicul Abdülhakim Arvasi în 1934. În această perioadă, el a scris operele de teatru în care se susținea aproape o filozofie morală superioară. Piesele sale, cum ar fi Seed, Money, Creating a Man, aka Ali Fingerless Salih, au atras atenția. Lucrarea sa, Cinnet Mustatili, conține amintiri din închisoare.

Și-a publicat anecdotele și articolele zilnice în ziarele Yeni Istanbul, Son Posta, Babıalide Sabah, Today, Millî Gazete, Her Gün și Tercüman, când Büyük Doğu, frecvent închis sau confiscat, nu a apărut.

Voința lui Necip Fazıl Kısakürek

Nu am nevoie de o voință în idei și sentimente. În acest pariu, toate lucrările mele, fiecare cuvânt, propoziție, vers și stilul meu total de expresie sunt testamente. Dacă este necesar să strângeți toată această publicitate într-un cerc mic și mic, cuvântul de spus este „De la Allah și mesagerul Său; orice altceva nu este nimic și superstițios ". constă în a spune.

Mă îngroșă în conformitate cu cele mai bune proceduri islamice, așa cum am arătat și în testamentul meu privat! Aici trebuie să ating un punct care ar trebui menționat și în testamentul public.

Este clar că suntem departe de autoritățile și persoanele care vor trimite flori și muzică de trupă la înmormântarea mea și că nimeni nu va încerca o astfel de deranj ... Dar dacă apare o farsă în acest sens, știu ce să fac ... Florile sunt în noroi și în sala de aripi a trupei.

Idei politice

După secta Naqshbandi, la care s-a alăturat în 1934, a început să facă evaluări despre evoluțiile politice din țară. [28] El a susținut incidentul Tan din 1943 și asasinarea lui Ahmet Emin Yalman în 1945 [1952] cu scrierile sale din revista Büyük Doğu publicate după 28; El a criticat Flota a șasea pentru proteste. [29] În această perioadă, ideile sale au fost adoptate de tineri în Uniunea Națională a Studenților Turci. [30]

În timpul războiului rece, anticomunismul a fost unul dintre pionierii mișcării din Turcia. În plus, el a interpretat istoria recentă în cadrul viziunii asupra lumii și a început să scrie istoria ca o alternativă la istoria oficială în această direcție.

critică

Modelul de gândire al lui Necip Fazıl s-a dezvoltat în axa religiei, misticismului și misticismului și și-a continuat lupta intelectuală în acest cadru. În plus față de numeroasele instrumente literare pe care le-a folosit pentru a-și răspândi ideile și convingerile, a intrat în viața publicistică și a încercat să-și creeze propria mass-media și a dorit să folosească oportunitățile guvernului Partidului Democrat pentru aceasta. Scrisoarea de ajutor scrisă de guvernul Partidului Democrat către deputatul Adnan Menderes [33] și sprijinul mascat de finanțare de 147.000 TL de la Partidul Democrat au fost, de asemenea, subiectul proceselor de la Yassıada. Istoricul Ayșe Hür se referă la dependența sa pe tot parcursul vieții și asociază cererea de bani a lui Necip Fazıl din alocația deghizată cu „dependența de jocuri de noroc”.

Lucrează Necip Fazıl Kısakürek

• Spider Web (1925)
• Trotuare (1928)
• Eu și dincolo (1932)
• Câteva povești A puține analize (1933)
• Sămânță (1935)
• Așteptat (1937)
• Crearea unui bărbat (1938)
• Amprenta (1938)
• Patience Stone (1940)
• Namık Kemal (1940)
• Cadru (1940)
• Alineatul (1942)
• Poetul natal Nâmık Kemâl (1944)
• Apărare (1946)
• Glitters from the Ring (Din armata părinților) (1948)
• Nume (1949)
• Desert Descent Nur (Tipărire neautorizată) (1950)
• 101 Hadith (Supliment dat de Marele Est în 1951) (1951)
• I Tear Your Mask (1953)
• Caravana infinitului (1955)
• Muscle of the Madness (din puțul șarpelui) (1955)
• Selecții din scrisori (1956)
• Simfonia calului (1958)
• SPRE Marele Est (Ideolocya Braid) (1959)
• Inelul Altun (Silsile) (1960)
• De aceea existăm (Desert Descending Nur) (1961)
• Hasp (1962)
• Comunismul în toate aspectele (1962)
• Comunismul și Institutul Rural din Turcia (1962)
• Conac din lemn (Supliment dat de Big East în 1964) (1964)
• Reis Bey (1964)
• The Man in the Black Cape (Supliment la Marele Est în 1964) (1964)
• Hazrat (1964)
• Credință și acțiune (1964)
• Povești din entorse spirituale (1965)
• Marea Poartă (El și eu) (1965)
• Marele Hakan II. Abdulhamid Han (1965)
• O lumină sclipitoare (1965)
• Mare oprimat de istorie I (1966)
• Oameni mari oprimați de-a lungul istoriei II (1966)
• În plus față de Poarta Mare (Bașbuğ de la părinți) (1966)
• Două adrese: Hagia Sophia / Mehmetçik (1966)
• El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
• Vahiduddin (1968)
• Împletitura ideolociană (1968)
• Peisajul Turciei (1968)
• Ce am auzit de la slujitorul lui Dumnezeu I (1968)
• Ce am auzit de la slujitorul lui Dumnezeu II (1968)
• Inelul profetului (1968)
• 1001 Cadrul 1 (1968)
• 1001 Cadrul 2 (1968)
• 1001 Cadrul 3 (1968)
• 1001 Cadrul 4 (1968)
• 1001 Cadrul 5 (1968)
• Piesele mele (Great Hakan / Yunus Emre / SP Adam) (1969)
• Apărările mele (1969)
• Religia opusă din ultima perioadă (1969)
• Socialism, comunism și umanitate (1969)
• Poemele mele (1969)
• Menderes in My Eyes (1970)
• Janissary (1970)
• Sângeros turban (1970)
• Poveștile mele (1970)
• Nur Blend (1970)
• Reșahat (1971)
• Scripturi romane (1972)
• Muscovite (1973)
• Hazrat (1973)
• Esselam (1973)
• Hajj (1973)
• The Skein (Ordin final) (1974)
• Nexus (1974)
• 33 dintre Gardienii Basbug (Altun Silsile) (1974)
• El și cu mine (1974)
• The Porte (1975)
• Adrese (1975)
• Încredere sacră (1976)
• Revoluție (1976)
• Fake Heroes (1976)
• 333 din Armata părinților (Glitters from the Ring) (1976)
• Raportul 1 (1976)
• Raportul 2 (1976)
• Drumul nostru, statul nostru, remediul nostru (1977)
• Raportul 3 (1977)
• Ibrahim Ethem (1978)
• Armele pervertite ale căii drepte (1978)
• Raportul 4 (1979)
• Raportul 5 (1979)
• Raportul 6 (1979)
• Mințiți în oglindă (1980)
• Raportul 7 (1980)
• Raportul 8 (1980)
• Raportul 9 (1980)
• Raportul 10 (1980)
• Raportul 11 (1980)
• Raportul 12 (1980)
• Raportul 13 (1980)
• Atlasul credinței și al islamului (1981)
• Contemplarea occidentală și sufismul islamic (1982)
• Grădinile Sufi (1983)
• Craniu hârtie (1984)
• Socoteală (1985)
• Lumea așteaptă o revoluție (1985)
• Credincios (1986)
• Furia și satira (1988)
• Cadrul 2 (1990)
• Discursuri (1990)
• My Highlights 1 (1990)
• Cadrul 3 (1991)
• Jignire și polemică (1992)
• My Highlights 2 (1995)
• My Highlights 3 (1995)
• Cadrul 4 (1996)
• Curți literare (1997)
• Cadrul 5 (1998)
• Contabilitatea utilităților 1 (1999)
• The Trick (2000)
• care așteaptă
• sărbătoare

NECİP FAZIL KISAKÜREK POEME

ORA PENTRU A PĂSTRA

Ascultă sunetele care aduc seara

Ascultă-mi vatra și dă-i drumul

Ținându-mi părul și cu ochii tăi orbi

Scufundați-vă în ochii mei vechi

Coborâți în sat cu soarele, lăsați-mă să plec

Se micșorează, se micșorează, dispare

Privește înapoi în timp ce te întorci în acest fel

Lasă-l să stea într-un colț în colț

Speranța mea a căzut pe potopul de ani

Pune-te pe firul cel mai șubred al părului tău

Părea ca o frunză uscată

Lasă-l la vânt dacă vrei

AȘTEPTAT

Niciun pacient nu așteaptă dimineața,

Ce mormânt proaspăt mort.

Nici diavolul nu este un păcat,

Atât cât te așteptam.

Nu vreau să vii,

Te-am găsit în lipsa ta;

Lasă-mă să am umbra ta asupra mea

Venind, la ce se folosește acum?

PENTRU MAMA MEA

Mamă, ai intrat în visul meu.

Duhul tău să fie rugăciunea mea;

Se răcește în mormântul lui.

Nu înțeleg, nu pot spune.

Căderea a căzut după mine,

Acum termenii sunt ok ...

PARUL MEU

Lasă părul să-ți curgă din umeri

Ca apa care trece peste marmură

Vei simți o zdrobire în tine

Ca somnul de zi

Pânza de sârmă de păr acoperă întotdeauna tul tulle

Trandafirii cad în locul în care ochii tăi se ating

În sfârșit, o inimă cade asupra ta

Ca și sentimentul prezent al inimii mele

Părul tău este vărsat în limbă și numărat

Părul tău se va îndrăgi cu respirații calde

Este o tămâie care se răspândește în inima ta

Ca ceața întunecării ochilor