Casa Fecioarei Maria este un altar catolic și musulman situat în Bülbüldağı, în jurul orașului Efes. Se află la 7 km de Selçuk. Casa a fost descoperită în secolul al XIX-lea în urma viselor raportate ale Annei Catherine Emmerich (19-1774), o călugăriță catolică. Imaginile sale au fost colectate în cartea lui Clemens Brentano după moartea sa. Biserica Catolică nu a comentat dacă casa era într-adevăr Fecioara Maria, dar de când a fost descoperită casa a primit în mod regulat vizite de pelerinaj. Anne Catherine Emmerich s-a născut la Papa II la 1824 octombrie 3. Binecuvântat de Ioannes Paulus.
Pelerinii catolici îl vizitează crezând că mama lui Iisus, Maria, a locuit în această casă până când a fost adusă în această casă de piatră de către apostolul Ioan și a fost dusă în cer (Adormirea după doctrina catolică, Adormirea după doctrina ortodoxă).
Acest loc sfânt a fost considerat demn de vizita diferiților papi și de Binecuvântarea Patriarhului. Papa al XIII-lea, al cărui prim pelerinaj a venit în 1896. A fost construit de Leon și, cel mai recent, de Papa XVI în 2006. A fost vizitat de Benedict.
Se crede că mormântul Mariei se află și în Bülbüldağı.
Există o mică biserică bizantină în ruinele Fecioarei Maria, la care se ajunge trecând de poarta superioară a vechiului oraș Efes. Se crede că Maria, mama lui Isus, a trăit și a murit aici. Este considerat sacru atât de musulmani, cât și de creștini și este vizitat, se caută vindecarea bolnavilor și se fac jurământuri.
loc de întâlnire
Altarul poate fi descris ca un lăcaș de cult modest, mai degrabă decât unul mare. Construcția și pietrele conservate datează din epoca apostolilor, în concordanță cu alte clădiri păstrate de atunci. Doar mici amenajări de grădină și adăugiri au fost făcute pentru închinarea în exterior. La intrarea în templu, vizitatorii se confruntă cu o cameră mare cu o statuie a Sfintei Fecioare Maria evidențiată în centru și un altar vizavi.
În dreapta este o cameră mai mică. (Se crede în mod tradițional că este camera reală în care a dormit Fecioara Maria.) În tradiție, camera în care a dormit și s-a odihnit Fecioara Maria se credea că este un fel de canal cu apă care curge spre fântâna din afara clădirii.
Zidul peretelui
În afara templului, există un fel de perete de dorințe, în care vizitatorii veniți își leagă intențiile personale cu hârtie sau țesătură. Există diverși pomi fructiferi, flori și iluminare suplimentară în afara templului pentru o mai bună observare a casei. Există, de asemenea, un fel de fântână sau fântână, pe care unii vizitatori o cred în canelura extraordinară a fertilității și a puterii de vindecare.
Altarul poate fi descris ca un lăcaș de cult modest, mai degrabă decât unul mare. Construcția și pietrele conservate datează din epoca apostolilor, în concordanță cu alte clădiri păstrate de atunci. Doar mici amenajări de grădină și adăugiri au fost făcute pentru închinarea în exterior. La intrarea în templu, vizitatorii se confruntă cu o cameră mare cu o statuie a Sfintei Fecioare Maria evidențiată în centru și un altar vizavi.
În dreapta este o cameră mai mică. (Se crede în mod tradițional că este camera reală în care a dormit Fecioara Maria.) În tradiție, camera în care a dormit și s-a odihnit Fecioara Maria se credea că este un fel de canal cu apă care curge spre fântâna din afara clădirii.
Zidul peretelui
În afara templului, există un fel de perete de dorințe, în care vizitatorii veniți își leagă intențiile personale cu hârtie sau țesătură. Există diverși pomi fructiferi, flori și iluminare suplimentară în afara templului pentru o mai bună observare a casei. Există, de asemenea, un fel de fântână sau fântână, pe care unii vizitatori o cred în canelura extraordinară a fertilității și a puterii de vindecare.
Divulgarea în Germania
La începutul secolului al XIX-lea, Anne Catherine Emmerich, o călugăriță augustină alcătuită la pat în Germania, relatează o serie de episoade în care a văzut ultimele zile din viața lui Isus și detalii despre viața mamei sale Maria. Emmerich, care se află în comunitatea agricolă a lui Dülmen, este bolnav de mult timp, dar în Germania este cunoscut pentru puterile sale mistice și este vizitat de oameni importanți.
Unul dintre vizitatorii lui Emmerich este scriitorul Clemens Brentano. După prima sa vizită, a vizitat Emmerich în fiecare zi timp de cinci ani la Dülmen și a notat ceea ce a văzut. După moartea lui Emmerich, Brentano tipărește o carte bazată pe viziunile pe care le-a adunat, iar a doua carte este publicată după propria moarte.
Una dintre viziunile lui Emmerich a fost reprezentarea casei în care apostolul Ioan a făcut-o pe mama lui Isus Maria în Efes, unde Maria a trăit până la sfârșitul vieții sale. Emmerich a oferit o serie de detalii despre locația casei și topografia împrejurimilor sale.
„Maria nu se afla exact în Efes, ci locuia undeva lângă ea ... Casa lui Meryem se afla pe un deal la stânga, pe drumul de la Ierusalim, la trei ore și jumătate de Efes. Acest deal a fost înclinat abrupt de la Efes, orașul era pe un pământ care se ridica de la cineva care se apropia din sud-est ... Drumul îngust se extinde până la un deal spre sud, în vârful acestui deal era un platou trapezoidal care putea fi urcat în jumătate de oră. "
Emmerich a descris, de asemenea, detaliile casei: era făcută din pietre dreptunghiulare, ferestrele erau așezate sus, aproape de acoperișul plat, era alcătuită din două părți și că în centru exista un șemineu. El a descris, de asemenea, detalii precum locația ușilor și forma coșului de fum. Cartea care conține aceste detalii a fost publicată în 1852 la München, Germania.
Explorare în Turcia
Pe baza conversațiilor sale cu Emmerich din 18 octombrie 1881, începând din cartea lui Brentano, un preot francez pe nume Abbé Julien Gouyet a descoperit o mică clădire din piatră și ruinele antice din Efes pe un munte cu vedere la Marea Egee. El credea că aceasta a fost casa în care Fecioara Maria, descrisă de Emmerich, și-a petrecut ultimii ani.
Descoperirea lui Abbé Gouyet nu a fost luată în serios de majoritatea oamenilor, dar zece ani mai târziu, la insistența surorii Marie de Mandat-Grancey, DC, doi misionari lazaristi, părintele Poulin și părintele Jung, au redescoperit clădirea din Izmir la 29 iulie 1891 folosind aceeași sursă. . Au aflat că această ruină fără acoperiș cu patru pereți a fost respectată de mult timp de nativii Sirince la 17 km distanță, care erau descendenții primilor creștini din Efes. Au numit casa Panaya Kapulu („ușa fecioarei”). Există un pelerinaj în acest loc pe 15 august în fiecare an, când majoritatea creștinilor sărbătoresc Adormirea Maicii Domnului.
Sora Marie de Mandat-Grancey a fost aleasă de Biserica Catolică drept fondatoare a Casei Mariei, iar până la moartea ei, în 1915, a fost responsabilă de dobândirea și restaurarea casei, păstrând zona din jurul muntelui și a casei Mariei. [13] Descoperirea a reînviat și a întărit „tradiția Efeseană”, o tradiție care datează din secolul al XII-lea. Această tradiție a concurat cu „tradiția Ierusalimului” mai veche pentru locul unde Sfânta Fecioară a fost dusă la cer. Papa XIII. Leu în 12 și Papa XXIII. Datorită acțiunilor lui Ioannes din 1896, Biserica Catolică a ridicat amnistia de bază de la Biserica Adormirii din Ierusalim și apoi a donat-o pelerinilor din casa Fecioarei Maria din Efes pentru totdeauna.
arheologie
Partea restaurată a clădirii se distinge de rămășițele originale ale clădirii printr-o linie pictată în roșu. Întrucât relația Mariei cu Efes a apărut abia în secolul al XII-lea și în tradiția universală a părinților bisericii, s-a spus că Maria a locuit în Ierusalim și, prin urmare, a fost dusă în cer acolo, așa că unii și-au exprimat îndoielile cu privire la zonă. Susținătorii săi și-au bazat convingerile pe prezența Bisericii Fecioarei Maria, prima biserică dedicată Fecioarei Maria, din Efes în secolul al V-lea.
Atitudinea Bisericii Romano-Catolice
Biserica Romano-Catolică nu a pronunțat niciodată originalitatea casei, deoarece nu existau suficiente dovezi științifice. Cu toate acestea, în 1896, Papa XIII. Binecuvântarea Leului în primul său pelerinaj dezvăluie viziunea lor pozitivă asupra regiunii. Papa XII. Pius a ridicat casa la statutul de Loc Sfânt în 1951, urmând definiția dogmei înălțării Mariei, mai târziu Papa XXIII. Acest statut va fi făcut permanent de Ioannes. Regiunea este respectată și vizitată atât de musulmani, cât și de creștini. Pelerinii beau apă clocotită sub casă, despre care se crede că are proprietăți curative.
Un ritual religios este organizat aici în fiecare an la 15 august pentru a comemora luarea Mariei în cer.
Vizitele lui Pope
Papa al VI-lea. Paulus la 26 iulie 1967, Papa II. Ioan Paulus la 30 noiembrie 1979 și Papa XVI. Papa Benedict a vizitat casa sfântă pe care o făcuseră în timpul vizitei de patru zile în Turcia din 29 noiembrie 2006.
Fii primul care comenteaza