Continuă reacțiile la proiectul de Curriculum publicat de Ministerul Educației Naționale. Jurnalist. În urma lui Fatih Altaylı, a reacționat și Eğitim Sen.
Noul curriculum se bazează pe valori religioase și naționale
În declarația făcută de Eğitim-Sen, acesta a făcut următoarele afirmații: „Cea mai concretă concluzie care se poate trage din declarațiile făcute până acum de ministrul Educației Naționale Yusuf Tekin este că noua programa de învățământ se bazează pe „religioasă” și valorile „naționale” în toate cursurile și marginalizează diferențele.” Înseamnă că s-au făcut pregătiri pentru un anumit conținut. Se urmărește finalizarea ultimei faze de religiozizare în educație, care este implementată pas cu pas de guvern de ani de zile, prin noua curricula. Curriculum-urile nu pot fi considerate independent de înțelegerea filozofiei educaționale. Pentru că filosofia educațională stă la baza realității educaționale a unei țări. Politicile educaționale sunt create în conformitate cu informațiile, faptele și valorile pe baza cărora oamenii doresc să se modeleze. Pe baza acestor politici se concretizează planificarea educațională și astfel se legitimează practicile educaționale. Ceea ce vrea să facă Ministerul Educației cu modificările curriculare este să crească generații dotate cu „valori naționale și morale” în paralel cu linia politică și ideologică a guvernului. De altfel, cu insistența sectelor și congregațiilor definite ca ONG-uri de către ministrul educației naționale, proiectul ÇEDES își propune să implementeze practica „educației valorilor” bazată în întregime pe valorile religioase la toate nivelurile educaţie.
Au fost adăugate 3 cursuri opționale de religie
Deși nu s-a simțit prea mult în primii ani când AKP a venit la putere, materiile conservatoare și mai ales religioase au devenit din ce în ce mai dominante în curricula. Când AKP a venit la putere pentru prima dată în 2002, a încercat să facă tot ce se putea face în acel moment, în perspectiva apartenenței depline la Uniunea Europeană și parțial pentru a părea „inofensiv” lumii civilizate: De exemplu, declarațiile discriminatorii din curriculum și manuale au fost eliminate, alevismul a fost adăugat ca unitate la cursurile de religie, democratic Unele cursuri legate de educație au fost adăugate la curriculum, valorile universale au fost subliniate în manuale etc. Totuși, după ce guvernul AKP s-a instituționalizat, și-a arătat adevărata față și a declarat că preocuparea sa în educație nu a fost democratizarea, ci religiozizarea. În acest context, mai ales cu sistemul de învățământ 2012+4+4 care a fost pus în practică în 4, pe lângă cursurile obligatorii de religie s-au adăugat încă trei cursuri obligatorii de religie opțională (Coran, Viața Profetului nostru, Cunoștințe religioase de bază). Anterior, în paralel cu această religiozizare, subiectul evoluției a fost eliminat din cărțile de biologie și a fost introdusă în schimb ideea de creație. În plus, de-a lungul timpului, directorii de școli și directorii adjuncți au fost selecționați în mare parte dintre profesorii și educatorii care erau absolvenți ai facultăților Imam-Hatip sau de Teologie. Erdoğan a declarat deja clar că scopul său principal este de a crește o „generație religioasă răzbunătoare”.
Va fi crescută o generație religioasă plină de răutate?
Prin urmare, scopul de a crește generații în conformitate cu ideologia dominantă, care a fost văzută de multe ori în istorie, s-a transformat în creșterea unei generații „religioase pline de ciudă” în Turcia de astăzi. Responsabilitatea cea mai mare în atingerea acestui obiectiv a fost dată școlilor. Cu așa-numitele cursuri de religie opțională, copiii sunt forțați să aleagă cursuri de religie. În acest proces, directorul și asistenții săi, chiar și profesorii și părinții, pun presiune pe fiecare elev să aleagă aceste așa-zise cursuri opționale. Pe lângă cursurile de religie obligatorii și opționale, conținutul cursurilor precum filosofie, istorie și biologie a fost modificat și pentru a atinge acest scop. Este clar că problema noilor pregătiri de curriculum ar trebui implementată ținând cont de principiile de bază ale științei educației. Education Sen consideră că educația ar trebui considerată ca un fenomen social, iar variabilele care definesc acest fenomen ar trebui analizate într-un cadru holistic. Sugestiile sindicatului nostru cu privire la curriculum sunt următoarele.
Marea provocare pentru educația seculară și științifică: „Noul curriculum”
Ministerul Educației Naționale (MEB) a anunțat că vor fi implementate noi programe de învățământ la toate nivelurile de învățământ începând cu anul universitar 2017-2018. Un total de 17 de programe de studii separate, 24 la niveluri primare și gimnaziale, 10 la nivel de liceu și 51 la DIH, au fost complet reînnoite. Noul curriculum de formare a fost pregătit într-un timp foarte scurt, suspendat pentru un timp prea scurt pentru a fi evaluat și implementat fără examinare științifică, evaluare și implementare pilot. Deși Ministerul Educației a susținut că „programa s-a reînnoit luând părerile profesorilor, elevilor și părinților”, în realitate un astfel de proces nu a avut loc și aproape niciuna dintre sugestii, mai ales în ceea ce privește eliminările la cursurile de istorie și teoria de evoluție, au fost luate în considerare. Mai mult, organizațiile democratice de masă, sindicatele și asociațiile legate de educație nici nu au fost informate despre această problemă, cu atât mai puțin au fost luate opiniile lor. Curriculum-urile apar din nou și din nou a fi opera unor cercuri înguste, izolate și extrem de religios-reacționare.
Curriculum ascuns
Schimbarea curriculară este conținutul cursurilor ce urmează a fi predate în școala primară, gimnazială și liceu și reglementările importante cu privire la acestea care privesc întreaga societate. În mod normal, care va fi conținutul modificărilor curriculare și ce fel de schimbare este propusă ar trebui determinate prin discutarea diferitelor aspecte, luând părerile oamenilor de știință, ale oamenilor de știință din educație și ale sindicatelor din educație. Totuși, ceea ce a încercat Ministerul Educației de la începutul și până la sfârșitul procesului a fost să acționeze „de parcă ar fi fost un foc” pe o problemă atât de importantă care privește prezentul și viitorul țării. Este clar că curriculumul și manualele, care sunt folosite și ca instrumente pentru reproducerea relațiilor de clasă socială, servesc o funcție „pedagogică” în autoconservarea și protecția sistemului dominant. Din acest motiv, programele educaționale, programele didactice și manualele nu pot fi considerate materiale educaționale simple și tehnice în afara relațiilor de putere. În mediile educaționale, procesul de transfer a multor informații, gândire și practică, uneori deschis și alteori în secret, este încercat să fie implementat prin modificări de curriculum. Pe lângă „curriculum-ul deschis” care ni s-a arătat, există și un „curriculum ascuns” și acolo contează cu adevărat. Valorile și practicile rasiste, reacționare, discriminatorii și de excludere sunt implementate prin acest „curriculum ascuns”.
Într-o problemă precum curriculum-ul de învățământ, care privește îndeaproape întreaga țară și generațiile viitoare, curriculum-ul este reluat și mai departe cu intervenția unor cercuri apropiate guvernului din punct de vedere politic și ideologic, iar steagul oficial este ridicat împotriva științei și ideii. de iluminare. Practicile de „simplificare” și „simplificare” care se desfășoară de ceva vreme în manuale vizează în mod direct cursurile de știință, filozofie, istorie și artă, reducerea numărului de unități și realizări la cursurile de știință și utilizarea „religiilor”. " și elemente "naționale", în special la cursurile de istorie, în mare măsură. Se vede că s-a creat un curriculum dotat cu referințe. În timp ce țara are nevoie de generații iluminate, progresiste și schimbătoare, aceste curricule își propun să crească generații care privesc înapoi și sunt dotate cu o mentalitate depășită. Nu există nicio îndoială că noile curricule vor avea o formă și un conținut determinate de secte și comunități mai degrabă decât de știință, tehnologie și modernitate.
Ministerul Educației nu a adoptat o atitudine suficient de transparentă și deschisă în procesul de reînnoire a curriculumului, a rupt legăturile concrete ale curriculumului educațional cu știința și cunoștințele științifice, precum și cu faptele (de exemplu, evoluția) și a deschis un spațiu larg pentru dezvoltarea a tot felul de mișcări și idei neștiințifice în sistemul de învățământ. Este o mare contradicție faptul că guvernul, pe de o parte, încearcă să prezinte o imagine științifică și tehnologică, trimițând turiști în spațiu, făcând o demonstrație a puterii sale cu Tekno-fest și, pe de altă parte, făcând protocoale cu sectele. și comunități religioase prin Ministerul Educației. Este același guvern care se mândrește atât cu astronautul din spațiu, cât și cu imamul de la școală. Scoaterea Teoriei Evoluției, unul dintre cele mai fundamentale fapte ale științei, din curriculum este un scandal în sine. Teoria evoluției este o teorie care este unul dintre pilonii dezvoltării și avansării științelor în sine, nu numai în biologie, ci și în toate științele naturale și umane, împotriva „tendințelor creaționiste” care ignoră știința și rațiunea. După cum sugerează și numele, evoluția este o teorie și această teorie a fost confirmată științific de multe ori, dar teza conform căreia a fost nevoie ca universul să fie creat este o teză care ia referințe religioase, nu științifice.
Ostilitatea față de evoluție a unui guvern care centrează o anumită credință în educație și dorește să organizeze educația și viața socială după reguli și referințe religioase nu este de neînțeles. Actualul sistem de credințe se bazează pe ideea că toate viețuitoarele au fost create special și individual și că oamenii au un loc special și superior printre aceste creaturi. Știința modernă, pe de altă parte, dezvăluie că toate ființele vii au strămoși comuni, că au devenit ceea ce sunt astăzi prin schimbări treptate, că se schimbă încă și că oamenii nu sunt speciali sau privilegiați printre aceste viețuitoare, în sensul pe care îl pretind creaţioniştii. Prin urmare, problema este prea serioasă și importantă pentru a fi pusă în aplicare în jurul unei discuții superficiale, cum ar fi „venirea de la maimuțe”. Baza pe care se bazează multe ramuri ale științei precum biologia, genetica, medicina și chimia sunt teoriile și legile științifice. Încercarea de a pune religia împotriva științei înseamnă a vâsli împotriva curentului. Teoria evoluției este acceptată ca fiind cel mai fundamental principiu științific care leagă domenii științifice de studiu care privesc viața și viețuitoarele, de la biologie la genetică, de la medicină la ecologie, cu legături de nedespărțit. În ciuda acestui fapt, selecția ideologică făcută în curriculum este cel mai clar indicator al disconfortului resimțit de elevi care văd viața și natura prin ochii științei. Recent, următoarea opinie a fost exprimată de mai multe ori în mass-media guvernantă: „În curriculum și manuale, „natura” este înălțată în așa fel încât este ca și cum shirk i-ar fi fost atribuit lui Allah și se subliniază că natura este mai puternic decât Allah”. Cu toate acestea, subiectul principal al științei este natura, iar natura va continua să fie subiect de studiu și predare a științei cu aspectele sale surprinzătoare, surprizele și multe aspecte care sunt încă neexplicate; Nu există nimic mai natural decât asta.
Teoria evoluției a fost sacrificată
Teoria evoluției a fost sacrificată în favoarea proiectului guvernului de a ridica o generație „religioasă”, mai ales după 4+4+4. Prin această mișcare, Türkiye arată că a adoptat aceeași linie ca Arabia Saudită, luând o poziție directă împotriva valorilor universale ale științei în educație. În spatele acestui pas periculos se află eforturile de integrare a curriculumului educațional predat în toate școlile cu programa Imam Hatip. Schimbările de curriculum și faptul că loviturile de stat și juntele vor fi predate în manualele de istorie vor militariza cursurile. Faptul că „tentativa de lovitură de stat din 15 iulie”, care a fost forțată să fie urmărită de elevii din clasele primare în curs de dezvoltare timp de o săptămână în toate școlile la începutul semestrului, însoțită de imagini de violență, deși era indezirabilă, a fost inclus în programa educațională și că această încercare de lovitură de stat a fost considerată printre sărbătorile naționale și că a fost chiar inclusă în programa cursului de filosofie și a vrut să fie explicată nu este în lumina științei educaționale. Câtă contribuție va avea. La începuturile sale, AKP se mândrea cu eliminarea valorilor militariste din programa și manualele sale. Acum a ajuns la linia puciștilor din 12 septembrie. Explicarea unor subiecte precum soldații, loviturile de stat, armele și moartea copiilor de școală primară este „crimă pedagogică”.
Este de remarcat faptul că s-au făcut multe schimbări controversate, în special la Cursurile de Științe ale Vieții și Studii Sociale, care evocă discursurile politico-ideologice ale guvernului și, în mod similar, anul trecut, un eveniment precum „Victoria Irakului Kut’ul Amara” a fost scrise pentru sărbătoare în toate școlile.
Toate instituțiile de învățământ din Turcia au fost îndepărtate rapid din funcțiile lor reale din cauza practicilor rasiste, sectare, discriminatorii și autoritare ale guvernului. Presiunea, violența și practicile impunătoare aplicate de guvern în toate domeniile vieții sociale, în special în educație, arată că există o provocare clară pentru educația laică și viața egală, liberă și democratică. Schimbările curriculare sunt, într-un fel, o reflectare concretă a provocării aduse înțelegerii laice, științifice și democratice a educației.
Practica pe care puterea politică și Ministerul Educației au demonstrat-o în domeniul politicilor educaționale și implementării în ultimii 22 de ani oferă suficiente indicii despre care va fi conținutul noului curriculum și în ce direcție vrea să meargă sistemul de învățământ. . În niciunul dintre programele derulate de Ministerul Educației începând cu anul 2005, nu a fost efectuată în prealabil nicio analiză de nevoi, nu a fost amenajată infrastructura adecvată programului, iar cadrele didactice nu au fost pregătite adecvat în implementarea programelor. În plus, planificarea, implementarea pilot și evaluările privind procesul de implementare a programului nu au fost efectuate. Deși se știe că nu se pot obține rezultate diferite făcând în mod constant aceeași greșeală, este de remarcat faptul că Ministerul Educației repetă aceeași greșeală. MEB este o instituție legată de educație, dar încă nu a învățat să învețe din greșelile sale. Dacă nu se învață lecții, costul va crește, iar locuitorii din Turcia vor plăti acest cost.
Filosofia educațională a noului curriculum este problematică
Curriculum-ul este de fapt un „instrument de control” formal și un „șablon educațional”. Multe dimensiuni, în special formatul și conținutul manualelor, explicațiile profesorului, subiectele/unitățile și orarul programului, sunt determinate conform cadrului definit în curriculum. Această determinare nu este doar tehnică, ci și ideologică și socială. Conform ideologiei reacţionare şi abordărilor teoretice, programele de învăţământ şi manualele sunt instrumente prin care se transferă moştenirea culturală şi experienţa.
Cel mai important punct de subliniat despre curriculum și manuale este că aceste cărți sunt scrise pentru elevi/copii, care sunt un public special, naiv, neexperimentat și sensibil. Faptul că publicul țintă este studenții face manualele speciale. Manualele ar trebui să țină întotdeauna cont de generația de vârstă a utilizatorilor lor și de așteptările lor educaționale în toate procesele, de la planificare la scriere, de la tipărire până la utilizarea în clasă. Nu este greu de ghicit ce fel de practici va lua Ministerul Educației în ceea ce privește prezentarea cunoștințelor de teren într-o structură care va produce abilități adecvate grupei de vârstă a elevului, reducând narațiunile și explicațiile la nivelul de înțelegere al elevului și plasând vizual instrumente din manual într-un mod care produce sens.
Curriculum-ul de educație al Turciei ignoră diversitatea culturală și lingvistică, precum și bogăția din țară, exclude diferite credințe și identități și încearcă să răspundă nevoilor pieței și subliniază „individual” și „individualism”, în special identitatea etnică și religia, mai degrabă decât „omul”. Conține un conținut care evidențiază naționalismul, otomanismul, valorile „religioase” și „naționale” folosite frecvent de partidul de guvernământ cu fiecare ocazie, și ignoră sau marginalizează diferențele. Se înțelege că această situație va continua să fie mai evidentă prin noul curriculum.
Abordarea religioasă și națională a educației
Un curriculum de educație care folosește un limbaj amestecat cu individualism, naționalism, valori religioase și competiție, este superficial din punct de vedere științific, artistic, estetic și bazat în mare parte pe reguli și referințe religioase nu are nimic pozitiv de oferit copiilor/elevilor noștri. Funcția principală a educației laice, științifice și democratice este de a ajuta indivizii să se realizeze liber încă din copilărie. Prin urmare, programele educaționale ar trebui să urmărească să înțeleagă viața ca un întreg și ar trebui să conțină experiențe de învățare care să servească dezvoltării versatile a elevilor. „Noul curriculum” al Ministerului Educației a fost pregătit cu scopul de a crește generații roboți, fără suflet, care nu gândesc, pun la îndoială, nu critică, nu obiectează sau interpretează. Problema nu este știința și democrația, ci „cauza” învechită. În timp ce multe puncte legate de educația științifică din programele de învățământ sunt „sortate cu grijă”, ele se concentrează pe „noul regim” pe care îl construiește guvernul și „viziunea lui 2023” și plasează cu pricepere în programe obiective și valori explicite și implicite. . Este clar că vor să creeze un curriculum „religios” și „național”. În timp ce toate nivelurile de învățământ (inclusiv învățământul preșcolar) sunt reorganizate cu o abordare „religioasă” și „națională”, se urmărește transformarea școlilor din instituții de învățământ în „centre de formare și corecție” care insuflă cultura „ascultării”. „și „loialitate” la studenți.
De ce fel de curriculum are nevoie Turcia?
Este clar că problema noilor pregătiri de curriculum ar trebui implementată ținând cont de principiile de bază ale științei educației. Education Sen consideră că educația ar trebui considerată ca un fenomen social, iar variabilele care definesc acest fenomen ar trebui analizate într-un cadru holistic. Sugestiile sindicatului nostru cu privire la curriculum sunt următoarele:
- În pregătirea curriculum-ului de învățământ, este necesar să se creeze programe educaționale care să fie științifice, democratice, laice, să ia în considerare beneficiul individului, precum și al societății și să se bazeze pe drepturile și libertățile omului. În acest context, scopul principal ar trebui să fie crearea de programe educaționale care să aibă ca scop creșterea persoanelor care gândesc creativ și critic, sunt productive, conștienți de mediu, sensibili la problemele sociale, încrezători în sine, democrație internalizată, acordă prioritate drepturilor și libertăților omului, sunt egalitarieni. și au un simț dezvoltat al dreptății.
- Pe lângă faptul că este un mijloc de comunicare, limba este și purtătoarea istoriei și culturii societății care vorbește acea limbă. Ideologia „o limbă-o națiune”, care neagă existența diferitelor limbi și le exclude, ar trebui abandonată și educația în limba maternă pe baza multilingvismului ar trebui adăugată la conținutul curriculumului.
- Conținutul curriculum-ului nu trebuie să includă niciodată cunoștințe și valori, elemente antidemocratice (bazate pe abuz religios-reacționar, rasiste, discriminatorii etnice, regionaliste, sexiste, degradante la diferite culori și culturi, pro-război, anti-mediu, marketing, etc.), iar cele care există ar trebui eliminate.
- Subiectele, scopurile, obiectivele, principiile de predare, metodele și conceptele incluse în curriculum ar trebui să fie adecvate nivelurilor de dezvoltare socială și culturală ale copiilor.
- Curriculumul nu ar trebui să se bazeze pe examene și sisteme de notare. Pentru că sistemul de examen și notare este produsul unui sistem care elimină și selectează, nu dezvoltă. Măsurarea și evaluarea trebuie stabilite în triunghiul profesor-elev-părinte și trebuie măsurată calitatea, nu cantitatea. Scopul măsurării ar trebui să fie acela de a determina locația și nivelul calității, nu de a o elimina.
- Practica pregătirii manualelor în conformitate cu interesele cercurilor capitale și cu regulile și referințele religioase ar trebui oprită imediat și ar trebui să se asigure că acestea sunt pregătite în conformitate cu principiile științifice și pedagogice.
- Monotonia observată în manuale ar trebui să se încheie, iar conținutul să fie științific, sistematic și prietenos pentru elevi. Subiectele selectate și modul în care sunt discutate trebuie aranjate într-un mod interesant și adecvat obiectivelor programului.
- Manualul ar trebui să permită utilizarea diferitelor metode de predare în faza de aplicare; Participarea elevilor, curiozitatea, creativitatea și aspectele gândirii critice trebuie evidențiate. Manualele ar trebui să fie pregătite într-o structură care să implice studenții care le folosesc în cercetare, interogare și accesarea informațiilor.
- Abordarea de a se asigura că elevii se bucură de ceea ce citesc, folosind tehnici eficiente de chestionare care încurajează abilitățile de gândire și încurajând gândirea critică și autoînvățarea ar trebui să fie evidentă în manuale.
- Orice instrument pe care elevul și profesorul nu îl pot controla nu ar trebui să devină elementul de bază al educației. Ar trebui luat în considerare riscul ca utilizarea greșită a tehnologiilor informaționale, în special la nivelul școlii primare și gimnaziale, care se concentrează pe comportamentul individului, abilitățile și dezvoltarea talentelor, poate deconecta elevul de viața reală.
- În procesul de pregătire a curriculumului, nu trebuie să existe reglementări care să vizeze interesele economice, politice și ideologice ale centrelor de capital și de putere, și trebuie asigurată participarea sindicatelor, cercurilor științifice și a reprezentanților elevilor-părinți la pregătirea curriculumului.
Ultimul cuvant
Este inevitabil să se creeze politici educaționale în conformitate cu informațiile, faptele și valorile pe care indivizii doresc să le fie modelate într-o țară. Baza politicii educaționale actuale a Turciei este dorința de a modela sistemul de învățământ în conformitate cu obiectivele politico-ideologice ale guvernului, mai degrabă decât cu înțelegerea seculară, științifică și democratică a educației. În acest sens, este posibil să se evalueze noul curriculum ca o intervenție periculoasă față de întreaga societate și viitorul țării.
Sistemul de învățământ din întreaga lume a fost fondat pe transferul valorilor de bază ale societăților către copii și tineri. Ca atare, sistemul de învățământ și școlile sunt și locuri de reproducere a valorilor sociale și culturale. Aspectul unic al școlii în producția culturală se concentrează pe redesenarea granițelor diferențelor sociale existente și naturalizarea lor cu aceste diferențe. Pe de altă parte, școlile oferă, de asemenea, medii și oportunități pentru a pune sub semnul întrebării și a critica aceste diferențe. În acest sens, școlile sunt și zone în care cei care apără învățământul laic-științific și dușmanii educației și științei laice se întâlnesc adesea față în față.
Societățile democratice, științifice, laice și în care educația în limba maternă este răspândită sunt societăți cu adevărat libere, în care statul păstrează o distanță egală față de toate credințele și identitățile, în care diferitele grupuri de credințe nu pun presiune unele asupra altora, unde diferite secte, identitățile și culturile nu sunt suprimate și unde trăiesc liber pe baza egalității de cetățeni vor permite formarea societăților.
Transformările experimentate în sistemul de învățământ nu sunt separate sau independente de procesele de dezvoltare ale sistemului economic, social și politic actual. Sistemul de învățământ al unei țări reflectă realitatea societății în ansamblu. Aici, nu doar nivelul economic, ci și procesele de socializare, inegalitățile de gen, pozițiile ideologice, relațiile de putere dintre clase etc. Intră în joc o serie foarte complexă de relații, cum ar fi: Din acest motiv, lupta pentru secularism și educație seculară în țări precum Turcia nu este separată de lupta pentru democrație și libertate desfășurată în școli și societate. Sistemul de învățământ și școlile vor fi fie complet predate ideologiei dominante, fie se va duce o luptă pentru ce fel de educație vor să primească copiii și tinerii și în ce fel de societate vor să trăiască.
